顾问·逸舟谈 体育如何改变世界？我们如何欣赏奥运？

顾问·逸舟谈 体育如何改变世界？我们如何欣赏奥运？本站　　四年一届的奥运带给人们最高水准的体育盛宴，本届奥运更因延迟一年，凝结了各路体育健儿五年的训练成果

　　四年一届的奥运带给人们最高水准的体育盛宴，本届奥运更因延迟一年，凝结了各路体育健儿五年的训练成果。在为本国运动员斩获奖牌激动喜悦的同时，我们的感动和鼓舞同样来自那些遗憾未能站上领奖台的运动健将。奥运的瞬间如此简单，又如此熟悉，可是观看奥运，却能让普通人的心灵经受一次又一次洗礼。奥运为何如此奇妙？体育是否真的在改变世界？

　　顾问：体育的发展也伴随着人类文明的发展，作为集体育运动之大成的奥运会更是以它丰富多彩的赛事和与时俱进的主题，把全世界观众的心联系在一起，但是，要说体育能否改变世界，我们可能首先要看体育能否改变一个国家，这方面有没有特别突出的案例？

　　王逸舟：不久前在南非发生了种族隔离消除以来最大规模的，过后，南非现任总统在一次集会上呼吁人们要团结，他特别提到要追忆国父曼德拉对南非的贡献。事实上，曼德拉不仅是伟大的反种族隔离斗士，他对体育精神也有着深刻的理解。他年轻的时候想成为一个好拳手，到了晚年，他说一辈子最大的遗憾之一就是没有成为世界冠军。他在监狱里度过的27个春秋，不仅没有垮掉，反而保持非常旺盛的精神状态，外界惊讶于监狱给他带来了什么？其实在监狱里，他一直通过跑步、俯卧撑、仰卧起坐强身健体，他甚至组织狱友们经过各种斗争，得到监狱当局批准，每周有半小时踢球的权利。一直到他后来获得自由担任总统以后，还是坚持锻炼。他不仅是一个伟大的精神领袖，也是伟大的体育家。他有一句名言：体育有改变世界的力量。

　　曼德拉去世后，全世界著名的体育家们都表达了对他的追思和一如既往的热爱。在当选国际奥委会主席之后特别提到曼德拉对体育精神和奥林匹克运动的贡献。他说，曼德拉懂得，体育可以作为一座桥梁消灭隔阂，展示共同的人性。很多家都喜欢体育，普京喜欢体育，美国历任总统也喜欢体育，据说前任总统特朗普的高尔夫打到半专业水平，但是，曼德拉的体育故事有所不同。对我们搞国际的人来说，曼德拉是一股没有中断过的精神源泉。我举个例子，南非一向是橄榄球的高水平国家，曼德拉过去喜欢足球，喜欢拳击，喜欢马拉松，但他不喜欢橄榄球，因为过去橄榄球是白人的专属，南非的黑人只能远远地观看，不允许进入运动场，橄榄球就是种族隔离的象征。曼德拉对此发自心底的痛恨，但在建立新国家以后，他放下过去的伤痛记忆，带领人们寻求和解，鼓励南非的白人和黑人共同参与橄榄球运动，使其成为南非的国球，成为南非对外交流的渠道。有一次南非橄榄球队跟新西兰队比赛，白人观众唱起了旧南非种族隔离时期的歌曲，借此发泄不满，这件事让曼德拉看到克服种族障碍的艰巨。后来，他带领南非主办橄榄球世界杯，接见白人队长，鼓励他为整个南非做出贡献。最终，白人和黑人在赛场内唱起了共同的歌曲《天佑南非》，曼德拉也见证了南非橄榄球队夺得世界冠军，亲自把奖杯交到了白人队长的手上，这个画面永载史册，象征着黑人和白人的和解。

　　为了让世界了解南非，曼德拉不仅带领主办了橄榄球世界杯，而且还亲自到苏伊士为举办足球世界杯拉票，南非也成为非洲上第一个举办足球世界杯的国家。在闭幕式上，曼德拉尽管身体已经很差，但还是坐在车上，绕着球场向人们挥手。那一刻，世人感受到的是一个新南非。虽然近期的暴露出南非从旧时代遗留下来的很多问题，但是，曼德拉作为一个里程碑式的人物，他让体育成为桥梁，也让体育确实发挥出了改变国家、改变世界的力量。

　　顾问：由体育塑造人格和国格，进而来谈体育如何影响国际，尤其在大国关系和国际格局的变化中，体育发挥过什么样的作用？举办奥运是否与东道主的国运存在正向的关系？新时代的中国人如何诠释体育强国这四个字？

　　王逸舟：我们经常讲，体育兴，国运兴。上世纪70年代初期，当时在名古屋的世乒赛上，中国运动员和美国运动员第一次有了接触，美方主动提出要来北京看一看。刚开始，外交部和国家体委报到总理那里，不建议他们来，认为时机尚未成熟，后来，毛主席在总理提交的报告上大笔一挥，做出批示：让他们来。美国乒乓球队访华因此成行，他们游览北京，参观长城，还获得了总理的宴请。就在同一个月，中方通过巴基斯坦向美方发出信息。当年七月，时任美国总统事务助理基辛格取道巴基斯坦秘密访华，开启了为尼克松访华打前站的渠道。次年，尼克松正式访华，小球推动大球的乒乓外交在全球引起震动。当时的中美苏处于非常复杂的关系，存在引发大战的可能，运动员访华表面上看是偶然的事件，实际上反映了两国高层在困难情况下希望开始接触、避免重大冲突的共同意愿。乒乓外交对世界局势起到了重要的缓和作用，尤其是开启了中美后来漫长的接触和合作。改革开放以后，我们推崇女排顽强拼搏的精神，1984年，许海峰射下中国第一块奥运金牌，这些都是中国走向世界、走向开放的象征。中国体育获得越来越多奥运奖牌的同时，我们的国运和发展也进入新的阶段。2008年北京奥运会是一道分界线，在此之前，国际上对中国存在各种怀疑，认为中国可能会面临经济和的危机，在那以后，这些唱衰的声音就销声匿迹，取而代之的是中国威胁论。中国也确实从一个区域性角色开始向全球进发。明年即将召开的冬奥会是我们跟奥运大家庭又一次亲密接触，为此，我们提前一年就把所有准备工作都做好了，获得国际奥委会的高度评价。我国说，冬奥会既是中国向世界展示合作、进一步开放和融合的机会，也是让更多中国人参与冰雪运动的过程。应当说，奥运也是我们向世界提供更多公品、提升国际化水平和全球化意识的重要平台和重要抓手。

　　从100多年来的奥运举办国（举办地）也可以看出奥运和国运兴衰之间的关系。美国是迄今为止举办奥运最多的国家，已经和将要举办五届夏季奥运。英国和法国作为老牌的发达国家，排名第二，英国已经举办过三届，而且都是在伦敦，法国举办了两届，马上要举办2024年的夏季奥运。日本、德国、希腊、澳大利亚各自举办过两次，并列第三。迄今为止，东南亚地区、中东阿拉伯地区、西亚北非地区，包括整个撒哈拉以南的非洲一次都没去举办过。举办奥运确实能反映出一个国家、一个民族、一个地区在全球发展中的进度，也反映出综合实力。1964年的东京奥运会就是日本战后开始复苏的重大标志， 1988年汉城奥运会也是韩国起飞的开始，北京奥运是中国作为新兴大国的重要转折，从国际关系来看，它是一个特别有趣的衡量指标。

　　除了体育兴、国运兴，奥运也是高品质生活的折射。高品质的生活不只是钱多钱少，也不只是拥有多少军费和钢铁产量，它还包括高水平的体育。而高水平的体育不光是设施和奖牌，它还包括全动的参与率，包括人们对体育精神的理解和感受。连续参加四届奥运的中国跆拳道运动员吴静钰已经34岁了，而且是一个母亲，这一次很遗憾，没能卫冕冠军，但是，比赛过后，国际奥委会特地来看她，说她是一个伟大的运动员，是一个优秀的母亲。对她的敬意就是对体育精神的一种诠释。当连续参加八届奥运会的俄罗斯体操老将丘索维金娜甫一亮相，她的表情和形象带给人的那种力量和精气神会让人们联想到她三十年如一日的勤奋和专注，当她含泪告别赛场，人们抱以长时间的掌声。这就是体育的力量，它能塑造人的品格，震撼人的心灵，也能带动一个社会的进步，增进我们在不同肤色、不同民族、不同文化的人类大家庭中的相互感知。

　　顾问：古希腊盛兴奥林匹克运动的时代对应的刚好是我们的春秋战国，彼此的东西方都在经历无尽的战乱和纷争，而握手言和的传统却只在古希腊萌芽，这是不是一种偶然？以运动的方式达到休战的目的，这种情况为什么没有出现在中国的历史上？

　　王逸舟：这个问题我恐怕没有办法很好地回答。其实你看春秋战国诸子百家有不同的学派，既有儒家的传统，也有法家、兵家、道家、墨家，等等。其中，墨子就强调兼爱、非攻，这跟古希腊城邦之间的休战精神有相似之处。但是，从儒家、法家、兵家的角度来看，对战争又有不同的看法。光是兵家的学说就有复杂的分类，比如攻心为上，攻城为下。所以，中国古代的文化非常多元。当然，从汉代董仲舒开始，孔孟之道被奉为主流，儒家学说具有了至高无上的文化优越性。在此过程中，中国对战与非战的态度也并不单一，比如说对我们“天下”体系内的朝贡国给予的是安抚甚至保护。西方的文化传统也是多层次的，从古希腊、古罗马传承的那套东西，在近代工业以后出现了繁荣，被称为文艺复兴，但实际上它不是单纯的复古，而是在以后又上了新台阶。

　　奥运精神其实也是人们借古喻今，如同宋代理学家陆九渊所说的“六经注我”，更多还是后来人的发挥，用前人的理解服务于当今的需要，而非“我注六经”（简单还原经典）。我在想，除了倡导奥林匹克休战原则之外，那个时代的古希腊人对战争肯定也有的看法，要不然后来也不会发展出大航海时代的各种征服和尚武的习气。法国和的年轻人曾经都热衷于当军官，到殖民地去征服当地的土著，以此获得在国内的社会地位。这种精神又是从哪儿来的？所谓的中心主义将自身视为文明，把他者视为野蛮，这种态度肯定也从古代的文化渊源中获得了某种传承。只不过我们今天说的奥运精神是西方文化传统中最好的部分，就像中国古代文化思想也有精华，也有糟粕。如何取其精华，去其糟粕，是东西方都在做的事情。在体育世界里，就有和奥运精神格格不入的现象，比如英国球迷野蛮的行径，令人很难想象这些人来自被誉为现代足球发祥地的国家。人的心灵中隐藏着天使和恶魔的两面，关键是如何扬善抑恶，而奥运健儿的拼搏精神和相互尊重、公平竞争、反对歧视的品格，恰恰就是人性美的体现。我们欣赏比赛如同我们思考历史，都应当采取这种眼光，才能看得更加透彻，更加真切。