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宇宙和生命的真相

  • 来源:互联网
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  • 2019-11-24
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“什么是智慧?”有人问大珠禅师。

“什么不是智慧?”大珠禅师反问。

如果宇宙像一棵由种子慢慢发芽逐渐长大的参天大树,有根、有枝、有叶、有果地往四面八方生长成完整的一棵树。

而目前我们对于完整宇宙的认识,就像一只处身于树干之中的扁平虫一样,看到的只是一个平面角度。

树的纹路就像星系,而我们立足于其中的一点望去所看到的偏见,自己却误以为是全部。虽然我们很努力的运用智慧想从既有的资料去想象:

宇宙是什么?宇宙起源是什么?宇宙会走向何处?

但我们能掌握的,只是树中间的片面纹路而不是全树,故不能获得真知。

我们处身于宇宙的片面,就像坐在树干中间的一个片面纹路上,要去想像什么是全树一样的困难。

虽然我们可以根据已有的资料,去分析木的成分和局部纹路的变化成长过程,但要得知“全树”的真理,单运用有限的知识几乎是不可能。

2500年前,佛陀释迦摩尼曾说:

人由于无知,误以为这个由肉体和心灵所构成的身心是个完整的自我,他一生的一切行为都以这个“我”做考量。

他的观念也都是站在这个自我的立场去坚持片面的是非观,于是他有了一己之私的分别心,因而痛苦便产生了。

人会有痛苦、烦恼是由于他不能如实知一切,这些痛苦烦恼正产生于人自我的偏见啊!

禅,就是以整体性去看待世界宇宙的一切。

禅的修行最重要的是:打破自我的偏见与分别心,从个人的立场转变为全时空的融入,去体验生命的意义。

而这种整体性无自我立场的境界,也可称之为“无”,也可称之为“空”。空无的境界其实也可以称之为:全像宇宙观

宇宙是一团不可分割的整体物质、气体、光子、电子等基本粒子,热、电流、磁场、光等只是它所呈现的片面性表面。

生命和人类的智慧也如同光、热和电、磁的转换一样,只是片面的一时现象。

所有的现象,只是一刹那的波浪,而波浪将随时恢复还原为大海的基态自古以来,人被教育成:习惯于由一个角度去观测思维一切事物,但由一个角度只能看到非常有限的局部

因此人应打破从前的习惯,观测、思维应采取最宏观的思维,时空内外左右上下六合去看清事物最可能的本质。

《庄子》里有一个庄周梦蝶故事说:有一天晚上,庄子梦到自己变成一只蝴蝶翩翩飞舞。在这时候,他完全忘记自己是庄子。

过一会儿,庄子从梦中醒来发现自己还是庄子, 梦中的蝴蝶已经消失。

这时候的庄子分不清一件事:到底是庄子自己梦到自己变成一只蝴蝶呢?还是蝴蝶梦到自己变成庄子?

一是睡梦,一是醒觉;

一是庄子,一是蝴蝶。

在这里,庄子提出一个哲学问题

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